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至于燃灯供佛的意义,<佛说施灯---经>中也有如下记载:“舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田胜福田。能受胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。”
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清兵入关之后,女---照例要大兴土木,烧造琉璃瓦自然也是当务之急。于是在内务府造办处之下设置“琉璃厂”,专司琉璃砖瓦之烧造。其厂址仍在元大都四 窑场和明代琉璃窑场的旧址海王村。从此,这里的地名就叫“琉璃厂”,也就是现在北京那条有名的“文化街”。后来,大概是康熙---发觉琉璃厂的砖瓦窑对北京 城“生态环境”的---威胁,大型琉璃砖工厂,很不利于“环境保护”的缘故吧,所以下令将琉璃厂从海王村迁到了京西门头沟的刘李渠村。这样一来二往,刘李渠村终于被人们称作 “琉璃渠村”了。
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禅的本义与精神是通同的,但南,汉,大型琉璃砖加工, 密又有所不同,南传的内在谛观、摄心一处;汉传的日里行间、观心不住;---则要开心。所谓:打开六根,心大感恩,本心不动,任念来去,大型琉璃砖,复与药师本性相融相合,无二无别,即为药师禅也。于此日里行间、举手投足、抬眉瞬目则皆为药师禅也。
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