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此外，<华阳县志·山水>也记载：“马家坡之南约二里……屋宇参差，仿佛城郭。向此之北，即琉璃厂，明世官烧琉璃地也。”可见，琉璃厂窑之名，是因宋代以后，---是明代，华阳县一带曾大量烧造蜀、蜀王陵以及寺观，庙宇所需的绿，黄色琉璃筒瓦，琉璃佛像订制费用，板瓦，尖圆瓦当和兽头等建筑材料和各种明器而被俗称的。这些材料充分证实在今琉璃场已设官外厂窑，不再为民间所烧造了，而该窑的所在地至少从明初也就名之曰琉璃厂了。
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成都东郊琉璃场，老成都耳熟能详的一个地名。此处为何命名琉璃场？是不是真的烧造过琉璃？今日，成都考古研究院向社会公布近期刚发掘完毕的一项重大考古成果——琉璃厂五代至宋元时期瓷窑遗址，揭晓了---。
根据相关史料记载，这里曾有一处从五代至宋元明时期、延续700多年的古瓷窑场。从时烧造陶、瓷器，到明代为蜀烧造琉璃等建材，这处窑场的名字终更名为琉璃场窑（又名“琉璃厂窑”、“华阳窑”），这一带也因此得名琉璃场。
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各个环节的把握相当困难，江门琉璃佛像订制，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。仅出炉一项，成品率就只有70%。更关键的是，古法琉璃不可回收，也就是说一旦出现一点点问题，十数天、几十道工序，多少人的努力就---付诸东流。其二，琉璃不仅仅是一种材质，更是一种文化产品，更重要的是，琉璃产品是的，没有两个一模一样的琉璃产品。
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