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琉璃即低温铅釉陶,通常用于建筑装饰。铅釉陶于西汉时期就已出现,到唐代时烧制出了令人所称的“唐三彩”。宋以后其成就主要体现在建筑琉璃的生产上。
琉璃产品多用于宫殿、陵寝、寺院、庙宇、宝塔等建筑上,在造型样式、装饰风格、工艺品质等方面都达到了相当的高度,是传统陶瓷文化和建筑文化的有机结合。琉璃建筑也成为富有民族特色和传统文化内涵的建筑形式,是陶瓷艺术、雕塑艺术在传统建筑文化中的体现。
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“少就是多”,这句话似乎带着传统美学与哲学的意味,就像是国画---画卷上那引人遐想的一处留白。当然,密斯并没有东方人的悠闲怡然,有的只是德---的严谨理性。“少”,不是空白而是精简;“多”,不是拥挤而是。密斯的建筑艺术依赖于结构,琉璃瓷砖,但又不受结构的---,它从结构中产生,反过来又要---制作结构。密斯曾经对他---这么说:“我希望你们能明白,琉璃瓷砖哪里,建筑与形式的创造无关。”1929年巴塞罗那世博会的德国馆就是这样一个例子,在这个建筑上人们见不到任何一件附加的多余东西,没有杂乱的装饰,没有无中生有的变化,更没有奇形怪状的摆设品,有的只是轻灵通透的建筑本身和它里外连续流通的空间。
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佛经教证世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼---。是人居处。即得十种利益。何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。杜绝恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。世尊。未来世中。及现在众生。若能于所住面。作如是供养。得如是利益。——<地藏菩萨本愿经>
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