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在老百姓中,这样的看法还是很普遍的。但是,大件琉璃报价,究竟为什么大家要把建筑用的釉陶砖瓦叫做“琉璃”呢?虽然陶瓷和琉璃同属硅酸盐类物质,但它们毕竟差 别太大了。关于这一点,<古今瓷器源流考>中说得就很清楚:古昔琉璃---金石之类……今之琉璃则系熔化药石,大件琉璃订制,制成釉彩,施于陶器。因其光华润泽,遂以是名 之耳。
这里说的是琉璃和琉璃瓦在名称上出现混乱的原因。然而,这种混乱是在什么时候开始出现的呢?笔者---注意<隋书*何稠传>里的一段记载:何稠,字桂林,国 子祭酒妥之兄子也。父通,善斫玉。稠性绝巧,大件琉璃摆件,有智思,用意精微……开皇初授都督,累迁御监府,历太府丞。稠博览古图,多识旧物。波斯献金绵锦袍,组织殊 丽,上命稠为之。稠锦既成,逾所献者,上甚悦。时久绝琉璃之作,匠人无敢措意,稠以绿瓷为之,与真不异。寻加员外散骑侍郎。
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于是,除了收集书籍,也有人开始涉猎出版业。其中自然也有不计盈亏出版的书籍。和现在的出版印刷业不同,那时都是雕版(刻版),是非常耗时费力的一项工作。
------那些若放任不管则难免遗失、失传的珍品,这大概也算是琉璃厂书商的---之一吧。例如,琉璃厂的延庆堂刘氏曾------<红楼梦>作者曹雪芹的祖父曹栋亭的藏书就是其中一例。不管怎么说,因琉璃厂书店---的书籍而获益的读书人在少数。
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佛像艺术
佛像佛像艺术的出现,是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。
二千五百多年前释迦牟尼在世时,是反对印度社会---的偶像崇拜的。在产生后的六百年间,---一直遵循释迦牟尼生前的教训,不立偶像崇拜。在印度,直到公元一世纪前,并未见有佛的雕塑像和绘画像出现。在阿育王时代(公元---七二----三二年)建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中,虽然可以见到不少雕塑图案和佛座,但是,佛座上并无佛像可见。从这里,可以看到当时的---还遵从释迦牟尼的遗训,不行偶像崇拜之事。当然,也有可能出于这样一种心理,即他们以为佛的神圣形象难以描绘,制作佛像是一种---神圣的罪过。
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