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现在的琉璃厂已完全没有了书店街的性质。除了那门前被出租车当作等候乘客场所的书店，你已经很难再见到书店模样的店铺了。这是因为到了二十世纪，书店和出版的形态发生了改变。

像新华书店、商务印书馆、中华书局，还有美术出版社、出版社这类现代化的出版社一个接一个地不断涌现。可以说，广东大件琉璃摆件，琉璃厂的手工制作出版已经完成了它的---。

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公年二至三新世纪中间，新疆省拜城建造的克孜尔千佛洞，是在我国地区座石窟寺。从这个时候起，佛象刚开始慢慢在的伽蓝中广泛地敬奉起來。并由大月氏历经疏勒、高昌、于阗、龟兹等地慢慢地传入河西四郡（墩煌、张掖市、武威、酒泉）和国内。那时候，佛的品牌形象系雅利安人的特点：高鼻、细眼、薄嘴。这类宛然是洋的容貌特征，同古时候新疆省土著居民典型性的蒙古利亚脸形显而易见是不一样的，这表明了在我国的是个外地人的信仰。佛象当东进阳光之后，慢慢的被汉族地域的文化艺术所结合。伴随着慢慢化，佛的面孔也慢慢汉族化了，鼻梁骨的造型设计慢慢低了出来，耳廓越来越大，1佛的品牌形象被更新改造成汉族人心中中的「有福气」而出---在善男信女们的眼前。这类变化全过程在墩煌，云冈和龙们三个石窟群中主要表现得十分---。在敦煌石窟第二九○窟中，北周阶段（公年五五七-五年）所绘的<佛传图>，是以<修行本起经>---而画成的。这幅长达二十五米的「小人书」，內容包含从摩耶夫人夜梦观音菩萨乘白象在音乐声中自天而降，因而「怀孕」起，到释迦牟尼坐着菩提树下舍家修行止。