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在当时,还是江南地区的藏书为丰富,从江苏、浙江向北京运送书籍可是---的。据说,乾隆期间有名的书商就是陶氏的五柳居和金氏的文萃堂了。
有人说,琉璃厂的书商中,以江西人,---是江西的金溪人居多。这大概与日本公共澡堂的经营者以越后地区的人居多是一个道理吧。我想,可能早期有江西出身的书商,大件琉璃摆件定制,生意成功后将家人、亲戚、同乡叫来打工。久而久之,这些人不断各自独立,形成了一种非江西人就难成为书商的态势。
书商虽是商人,但做的是文化产业,因而不乏对文化有深刻理解的店主。
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到了此时,想必附近的森林早已砍伐殆尽,这一带的城镇化也肯定是日新月异。民营的窑厂就算能维系下去,大件琉璃摆件,其规模也一定缩小了不少。窑厂在缩小,当然空闲土地就会增加。而该地区的权势之人为了这一带的繁荣,自然会想方设法地充分利用空闲的土地。快捷的办法就是招揽露天摆摊的商人。于是,琉璃厂的露天市场就这样诞生了。琉璃厂的转让据说是在康熙三十三年(1694)。开始大概是各种杂货的露天市场吧,但逐渐行业的种类被归集,古书、字画、文房用品占据主流,形成了现在琉璃厂的雏形,应该是这样的吧。
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------提出了弘扬中华文化、建设---共有精神家园;------也提出了---发展的号召,这标志着社会在逐渐从---文化向传统文化回归。通过这两天,药师佛文化节的活动,我们也看到了党和---在积极地提倡传统文化与文化。尤其是文化,这预示着社会正在向着文化的层面与境界回归。
众所周知,文化的---为儒道佛,儒道佛不是对立的,不是分别的,而是一个体系,一个整体,---上山之道,打开山门的是孔子,站在山门口迎接我们,并向我们指示上山的道路;而在山麓之间欢迎我们的则是老子,老子告我们如何继续向山顶攀登;而到达山顶,迎接我们的则是释迦牟尼。
这是一个阶梯,是拾阶而上、登堂入室的阶梯。从这里,我们去轻扣真理之殿的之门。
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