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现在的琉璃厂已完全没有了书店街的性质。除了那门前被出租车当作等候乘客场所的书店,你已经很难再见到书店模样的店铺了。这是因为到了二十世纪,大件琉璃摆件供应,书店和出版的形态发生了改变。
像新华书店、商务印书馆、中华书局,还有美术出版社、出版社这类现代化的出版社一个接一个地不断涌现。可以说,琉璃厂的手工制作出版已经完成了它的---。
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不得不说,满族在城里、汉族在城外这种分别居住的现象也是形成琉璃厂市场的一个原因。因为书籍或字画的---以汉族居多。
官窑时代的琉璃厂,并非只烧制琉璃瓦。这里也烧制类似故宫或北海公园的“九龙壁”那种雕刻着各种图案的琉璃砖雕。宫廷内装饰的陶瓷器皿虽然多为景德镇制品,但建筑的附属陶瓷装饰制品则一定是出自琉璃厂。
琉璃厂从主要烧制琉璃瓦,到开始制作这类工艺品,这里自然而然汇聚了不少懂得欣赏艺术之人。可见,这一带与古董字画之渊源也绝非唐突之事。
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在这里,我提到了本性。实际上,人类的一切物质文明成果与精神文明成果可以总结为如是的四大科学。这四大科学不是西方所认为的四大科学,而是东方文化及哲学的四大科学,那就是物质科学,包括自然科学与社会科学二者;精神科学,则包括一切艺术创造及的其他;而本性科学,则为。
佛法好入门、佛法难入门。关键在于机缘。什么机缘?人生苦难的机缘、时空生死教育的机缘,但有的人机缘来了也领悟不了佛法、也进入不了佛门。为什么?因为佛法是本性科学。而一般人,尤其是---、---,学的都是物质科学、所谓自然科学与社会科学,充其量也只是精神科学,江门大件琉璃摆件,乃至精神科学的边缘。如:心理学、认知科学、思维科学,即令是精神科学的---:的各大,如、、---,也离本性科学、法性科学相差甚远。
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