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在当时,还是江南地区的藏书为丰富,从江苏、浙江向北京运送书籍可是---的。据说,乾隆期间有名的书商就是陶氏的五柳居和金氏的文萃堂了。
有人说,大件琉璃工厂报价,琉璃厂的书商中,大件琉璃工厂费用,以江西人,---是江西的金溪人居多。这大概与日本公共澡堂的经营者以越后地区的人居多是一个道理吧。我想,可能早期有江西出身的书商,生意成功后将家人、亲戚、同乡叫来打工。久而久之,这些人不断各自独立,形成了一种非江西人就难成为书商的态势。
书商虽是商人,但做的是文化产业,因而不乏对文化有深刻理解的店主。
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在元世祖忽必烈还没有入主中原的时候,就于四年置“琉璃局”,专司监造釉陶砖瓦之事。当------进入北京的至元元年,也曾大兴土木,营建那片我 们今天称作“元大都”的宫殿,遂从山西榆次召来善制釉陶砖瓦的赵氏家族入京烧造。稍后,又于前至元十三年建“大都四窑场”,其一就是“琉璃窑”,隶属于当 时的“少府监”。这些史实都见于<元史>。不过,---所用的“琉璃瓦”,颜色较为---。<揽辔录>中说金国宫殿用青色琉璃瓦;现在所见到的清代故宫所 用,以黄色为贵,蓝、绿次之。而---有自己的特殊礼制和好尚,他们的宫殿是用素白色的琉璃瓦覆顶,远处望去,就像草原上的那些蒙古包。
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佛像艺术
佛像佛像艺术的出现,是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。
二千五百多年前释迦牟尼在世时,是反对印度社会---的偶像崇拜的。在产生后的六百年间,---一直遵循释迦牟尼生前的教训,不立偶像崇拜。在印度,直到公元一世纪前,并未见有佛的雕塑像和绘画像出现。在阿育王时代(公元---七二----三二年)建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中,虽然可以见到不少雕塑图案和佛座,但是,佛山大件琉璃工厂,佛座上并无佛像可见。从这里,可以看到当时的---还遵从释迦牟尼的遗训,不行偶像崇拜之事。当然,也有可能出于这样一种心理,即他们以为佛的神圣形象难以描绘,制作佛像是一种---神圣的罪过。
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