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万佛堂之中有的孔水洞，是生长发育在奥陶纪玄武岩地域的---熔洞，本名“水帘洞”，因唐宣宗年里有一位比丘号溪的老人在这里建立万佛堂，大型琉璃人物报价，遂改叫“万佛堂孔水洞”。洞内有泉，水势汹涌。洞壁存在隋大叶十年(614年)刻经和隋朝时期塑像，刻经大部分溺---水里。唐万佛堂早就废圯，大型琉璃人物生产，数处古代建筑遗址和几方明代墓碑，零星散播在万佛堂孔水洞旁。现有万佛龙泉驿区宝殿是明朝复建无梁工程建筑，堂内三壁嵌满唐大历五年(770年)携刻的“万会图”汉白玉浮雕，造型设计栩栩如生，惟妙惟肖。

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 但也有各自的不同特点和大同中的小异。主要有如下几个方面： 一、---是显教菩萨乘和---金刚乘合二为一的教派，而汉传是大乘显教。唐代虽然译过一些密经，但都属下部密，而且早已绝传。有人将净土宗划为---，但从教义上衡量，这种观点恐怕难以成立。---四部密法俱全，但------的密法是无上密，大型琉璃人物，所谓即身之法也只在无上密中才有，因为下三部密中虽有多种成就的修法，但都没有幻身和光明识的修法，而即生却离不开这两种双运成就。 二、---各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别，但没有一个尊唯识见者。唯识学研究只是为了从反面认识中观真理。汉传早期的天台、三论、华严、禅宗等教派都持中观见，唐玄奘师出唯识---，故在东土弘扬法相唯识学，对唐以下的汉传影响---。