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在,战国时代(西元前403-221)以经就陆陆续续有玻璃制品出现。从早期出土的中,发现了一些像玻璃珠和类似翡翠玉的玻璃品。之后,又陆续发现一些玻璃容器,很旨人注目。虽然这些被发现的玻璃制品中,有些是来自罗马和近东地区,但绝大部分已被证实是在本土制造的。1985年,在唐朝接近锡兰的昆泉寺的遗迹处,发现了二个绿色的小玻璃瓶,镶着白色的水晶,被当成“圣物”,象徵佛陀不朽的身躯(玻璃和实践与信仰的关系一直持续到在宋朝寺庙的遗迹所出土的也依然可见)。在这些被发现的玻璃制品中,有些很明显的是在制造的,有些则是以罗马式做装饰。其后,在1987年,也是在锡兰地区发现了一个彩绘二种颜色的玻璃瓶,东莞大型琉璃人物,可能是由东罗马传入的。
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隋代是否出现了釉陶砖瓦并用以营建宫殿,笔者未能详考,但到了唐代确是出现了,大型琉璃人物生产,近年对西安的唐大明宫遗址的发掘,就出土了不少蓝、绿色的釉陶砖瓦,有 的还塑有莲花纹样,十分精致。杜甫诗<越王楼歌>有句云:“碧瓦朱甍照城郭”就是当时宫殿建筑采用了釉陶砖瓦的真实写照。另一位唐代人崔融在<嵩高山启母 庙碑铭>中,已直接用了“琉璃之瓦”这个名称:架回廊于木末,大型琉璃人物出售,仙人在栋,玉女临窗。周施之椽,遍覆琉璃之瓦,赤玉为阶,黄金作门。
这段铭文虽然能看出作者在刻意铺陈,难免有言过其实之处。然而,启母庙上覆釉陶瓦,而且当时已称其为“琉璃瓦”这一点,还是殊可凭信的。
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据西洋史中记载,玻璃自古罗马时始发明,有无色的、有色的、透明的、半透明的或不透明的,可用来绘画、蚀刻、磨光、切割、镶铅、着色、熔凝、弯曲或者像珠宝一样雕刻。其工法又以脱腊铸造法为困难,这是一项复杂昂贵的技术。这个技术在古代的埃及首先使用,其---被法国的雕刻家henri cros重新发现,1884年他用粉烧玻璃来试烧这项技法。1923年在tutakhamun的墓中证实了脱腊铸造法的沿革及创作目前这项技术在欧洲大为倡行,如发展百年的lalique及duma。脱腊铸造法所精雕的模版,仅能使用一次,每个腊模一模一件,尔---利用蒸汽将腊模脱离,再调配各种颜色的水晶玻璃,运用高温熔合成形,待冷却---,作品就能从模子分离,但---续的加工处理,更是精巧繁杂,难以详加叙述。
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