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佛告文殊若欲生十方妙乐国土者。亦当礼敬琉璃光佛。欲得生兜率天见弥勒者。亦应礼敬琉璃光佛。若欲远诸邪道。亦应礼敬琉璃光佛。若夜恶梦鸟鸣百怪蜚尸邪忤。之所娆者。亦当礼敬琉璃光佛。若为水火所焚漂者。亦当礼敬琉璃光佛。若入山谷为虎狼熊罴蒺[卄/梨]诸兽象龙。蚖蛇蝮蝎种种杂类。若有---来相向者。心当存念琉璃光佛。山中诸难不能为害。若他方怨贼---。怨家债主欲来侵陵。心当存念琉璃光佛。则不为害。以善男女礼敬琉璃光如来---。所致华报如是。况果报也。是故吾今劝诸四辈。礼事琉璃光佛至真等正觉。
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七、得到八种无量的果报:
(1)得到佛陀无量的眼光(2)得到无量的神通
(3)得无量的佛戒(4)得如来无量的三昧
(5)得如来无量的智能(6)得如来无量的解脱
(7)得如来无量的解脱知见
(8)得明白一切众生的兴趣或嗜好
八、获得八种无量资粮:
(1)得无量正念资粮(2)得无量大智资粮
(3)得无量信心资粮(4)得无量精进资粮
(5)得无量大慧资粮(6)得无量三昧资粮
(7)得无量辩才资粮(8)得无量福德资粮
九、得四无碍辩,乃至次第得一切种智。
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在老百姓中,这样的看法还是很普遍的。但是,大件琉璃摆件报价,究竟为什么大家要把建筑用的釉陶砖瓦叫做“琉璃”呢?虽然陶瓷和琉璃同属硅酸盐类物质,但它们毕竟差 别太大了。关于这一点,<古今瓷器源流考>中说得就很清楚:古昔琉璃---金石之类……今之琉璃则系熔化药石,制成釉彩,施于陶器。因其光华润泽,遂以是名 之耳。
这里说的是琉璃和琉璃瓦在名称上出现混乱的原因。然而,这种混乱是在什么时候开始出现的呢?笔者---注意<隋书*何稠传>里的一段记载:何稠,字桂林,国 子祭酒妥之兄子也。父通,善斫玉。稠性绝巧,有智思,用意精微……开皇初授都督,累迁御监府,历太府丞。稠博览古图,多识旧物。波斯献金绵锦袍,组织殊 丽,上命稠为之。稠锦既成,逾所献者,上甚悦。时久绝琉璃之作,大件琉璃摆件价格,匠人无敢措意,稠以绿瓷为之,与真不异。寻加员外散骑侍郎。
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