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宋代,釉陶砖瓦的烧造技术和产量都有很大提高。宋人李诫编著的<营造法式>,东莞大型琉璃佛像,详尽地记述了当时烧造釉陶砖瓦的原料配方、生产工艺、产品规格和耗料标准 等。他在书中也称釉陶砖瓦为琉璃砖瓦。从开封出土的北宋佑国寺琉璃塔遗址的实物标本,就能充分显示出那时釉陶砖瓦应用技术的进步。
北宋的京城是这样,当时外国的情况如何呢?北宋范成大曾奉旨出使金国,回朝后著<揽辔录>记述其在金国所见:两廊屋脊皆覆以青琉璃瓦,宫阙门户即纯用之。
可见金国的宫殿也用釉陶砖瓦覆顶贴墙,而两面长廊则仅以覆脊,物力所限故也。值得注意的是,和唐代一样,宋代人也称“琉璃瓦”,而不像近代北京人那样简称为“琉璃”。
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<药师琉璃光本愿经>曰:“愿我来世,得菩提时,身如琉璃,大型琉璃佛像定做,内外明澈,净无瑕---。”琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。唐朝元稹<咏琉璃>中描写“有色同寒冰,无物隔纤尘”就传达出琉璃灿烂夺目的---风采。琉璃自古就是纯洁明净的代表。在河北省满城县中山靖王刘胜墓里,也就是有名的金缕玉衣的旁边,曾出土两件十一厘米的琉璃耳杯,这可以证明琉璃艺术在的悠久历史。然而现代艺术史中,大型琉璃佛像厂家,玻璃艺术似乎一直只在西方发展。古玻璃是由本国工匠独自发明制造的,它以悠久的历史、精美的造型、---的成分自成体系;但是,古玻璃与西方古玻璃相比在起源时间与用途上,仍有逊色之处。
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所谓技法,就是木雕创作中作者对于形象和空间的处理手法。这种手法主要体现在削减---的雕与刻,确切地说,就是由外向内 ,一步步通过减去废料,循序渐进地将形体挖掘显现出来。在一次次的减法造型中,我们不仅体会到作品在“脱壳而出” 的---。 甚至因木质的特性或用力过猛会减去不该减去的地方,而感到惊---魄,但如处理得当,也可 能因险象环生而喜悦。同时还能感受到各种刀法运用过程中产生的特殊韵味,有些偶然的效果,能使作品产生新的意韵。因此,在木雕艺术创作中,是心理多变而复杂有意义的过程。优美的刀法之所以形成,是技术达到 纯熟的表现。时常有人在临摹一张好画时,感到难的莫过与笔触,因为笔触是作者心灵与技巧的产物,刀法也如此,是任何模仿都难以体现的东西。所以只有掌握技巧并不断地积累经验,才能达到理想的真正属于自己的刀法。那种木纹与雕痕、光滑与粗糙、凹面与凸面、圆刀排列、平刀切削……它们所表现的艺术语言,其---是其他材质的雕塑无法达到的。
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