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至于<世说新语>中所记的“琉琉屏”、“琉璃器”、“琉璃碗”以及<晋书崔--->中所说“琉璃钟”,也已在安徽屯溪的西周墓以及湖南韶山春秋战国墓中出土。碗、带勾、等玻璃器皿在汉墓中更是屡见不鲜。陕西兴平汉武帝的茂陵附近还出土一件玻璃壁,直径234毫米,孔径48毫米,厚18毫米,净重1.9公斤,经过现代光谱分析,它属于铅钡玻璃。
公元前166年,出---经济和上的需要,东汉王朝决意谋求,和罗马的直接建交,在出土的罗马碧琉璃杯(器皿),是汉朝和西方文化交流的历史见证。
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亦所谓:与天地精神相往来,与古今圣贤相往来,与宇宙规律相往来,与时空真谛相往来。
与此同时,也形成了物质文化、精神文化、本与法,并由此升华为物质文明的建设,精神文明的建设,本性文明的建设,法性文明的建设。这也是东方的的话语权所在。
今天,释大愿法师,在武汉灵泉寺所建立的药师佛坛城也即药师佛文化广场,恰恰是说明了这一点。乃至药师健康禅的推广,这不仅是精神文明的建设,大型琉璃装饰,也是本性文明的建设,而从培养乃至的人才而言,亦是法性文明的建设。
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在老百姓中,这样的看法还是很普遍的。但是,究竟为什么大家要把建筑用的釉陶砖瓦叫做“琉璃”呢?虽然陶瓷和琉璃同属硅酸盐类物质,但它们毕竟差 别太大了。关于这一点,<古今瓷器源流考>中说得就很清楚:古昔琉璃---金石之类……今之琉璃则系熔化药石,制成釉彩,施于陶器。因其光华润泽,遂以是名 之耳。
这里说的是琉璃和琉璃瓦在名称上出现混乱的原因。然而,这种混乱是在什么时候开始出现的呢?笔者---注意<隋书*何稠传>里的一段记载:何稠,梅州大型琉璃装饰,字桂林,国 子祭酒妥之兄子也。父通,善斫玉。稠性绝巧,有智思,大型琉璃装饰报价,用意精微……开皇初授都督,累迁御监府,大型琉璃装饰价格,历太府丞。稠博览古图,多识旧物。波斯献金绵锦袍,组织殊 丽,上命稠为之。稠锦既成,逾所献者,上甚悦。时久绝琉璃之作,匠人无敢措意,稠以绿瓷为之,与真不异。寻加员外散骑侍郎。
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