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铜器。在我国古代多指青铜器，流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物为精美。出现的是小型工具或饰物。 夏 代始有青铜容器和。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁褥富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。奏汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活 ，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。
古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的---贡献。虽然从考古资料来看，我国铜器的出现，晚于上其他一些地方，但 是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，上没有一个地方的铜器可以与古代铜器相比拟。这也是古代铜器在艺术占有------并引起普遍重视的原因之一。
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在，战国时代(西元前403-221)以经就陆陆续续有玻璃制品出现。从早期出土的中，发现了一些像玻璃珠和类似翡翠玉的玻璃品。之后，又陆续发现一些玻璃容器，很旨人注目。虽然这些被发现的玻璃制品中，有些是来自罗马和近东地区，但绝大部分已被证实是在本土制造的。1985年，在唐朝接近锡兰的昆泉寺的遗迹处，发现了二个绿色的小玻璃瓶，佛山大件琉璃图片，镶着白色的水晶，被当成“圣物”，象徵佛陀不朽的身躯（玻璃和实践与信仰的关系一直持续到在宋朝寺庙的遗迹所出土的也依然可见）。在这些被发现的玻璃制品中，有些很明显的是在制造的，广州大件琉璃图片，有些则是以罗马式做装饰。其后，在1987年，也是在锡兰地区发现了一个彩绘二种颜色的玻璃瓶，可能是由东罗马传入的。
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佛告文殊若欲生十方妙乐国土者。亦当礼敬琉璃光佛。欲得生兜率天见弥勒者。亦应礼敬琉璃光佛。若欲远诸邪道。亦应礼敬琉璃光佛。若夜恶梦鸟鸣百怪蜚尸邪忤。之所娆者。亦当礼敬琉璃光佛。若为水火所焚漂者。亦当礼敬琉璃光佛。若入山谷为虎狼熊罴蒺[卄/梨]诸兽象龙。蚖蛇蝮蝎种种杂类。若有---来相向者。心当存念琉璃光佛。山中诸难不能为害。若他方怨贼---。怨家债主欲来侵陵。心当存念琉璃光佛。则不为害。以善男女礼敬琉璃光如来---。所致华报如是。况果报也。是故吾今劝诸四辈。礼事琉璃光佛至真等正觉。
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