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但也有各自的不同特点和大同中的小异。主要有如下几个方面:
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至于燃灯供佛的意义,<佛说施灯---经>中也有如下记载:“舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田胜福田。能受胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。”
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<药师琉璃光本愿经>曰:“愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明澈,净无瑕---。”琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。唐朝元稹<咏琉璃>中描写“有色同寒冰,无物隔纤尘”就传达出琉璃灿烂夺目的---风采。琉璃自古就是纯洁明净的代表。在河北省满城县中山靖王刘胜墓里,也就是有名的金缕玉衣的旁边,曾出土两件十一厘米的琉璃耳杯,这可以证明琉璃艺术在的悠久历史。然而现代艺术史中,玻璃艺术似乎一直只在西方发展。古玻璃是由本国工匠独自发明制造的,它以悠久的历史、精美的造型、---的成分自成体系;但是,古玻璃与西方古玻璃相比在起源时间与用途上,仍有逊色之处。
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