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琉璃观音——自在观音
三十三观音并非化现各种形像,而是观音菩萨本身不同形貌,而且不是---式变化形相,只是以姿态、场景与所持---来区别。何以又成三十三身之数,这应与<普门品>、<楞严经>所述观音应化数有关。此类观音各相之间区别并不太大,很多特征也不是,有些观音图像既可作此解,亦可为彼说。据载清代卓峰曾绘出三十三观音图,现藏于日本东京国立博物馆。日本延宝七年鹤州笔<观音变相>绘艺很美。
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至于<世说新语>中所记的“琉琉屏”、“琉璃器”、“琉璃碗”以及<晋书崔--->中所说“琉璃钟”,也已在安徽屯溪的西周墓以及湖南韶山春秋战国墓中出土。碗、带勾、等玻璃器皿在汉墓中更是屡见不鲜。陕西兴平汉武帝的茂陵附近还出土一件玻璃壁,直径234毫米,孔径48毫米,厚18毫米,净重1.9公斤,经过现代光谱分析,它属于铅钡玻璃。
公元前166年,出---经济和上的需要,东汉王朝决意谋求,和罗马的直接建交,在出土的罗马碧琉璃杯(器皿),是汉朝和西方文化交流的历史见证。
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---和汉地是中重要的两大派系,虽同为,但由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背影的不同,---和汉传也呈现出不同的特点。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背影的不同,形成三大系,即汉传(汉语系)、---(藏语系)和云南地区上座部(巴利语系)。那么,---和汉传有什么不同?
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