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乾隆时,玻璃在颜色、开关和大小上增加了不同的变化,尤其是在颜色上玻璃不但涂以瓷釉,且因蓝色宝石色彩光鲜,而有很多不透明,宝蓝色器皿的制造,除此之外,杂色彩绘的使用也在18世纪末、19世纪初盛行起来。清朝时,也有刻有不同浮雕的玻璃,这技术把玻璃引向一更广大的试验,也是一项颜色结合的试验。---的技术工作坊早从西元1770年就开始没落。
当玻璃工匠渐渐不再拥有王朝的赞助时,他们反而可以自由的做尝试,大型万佛琉璃厂家,而免于受王朝的---,不过在另一方面他们欲因此必须寻找新的赞助人。所以王室工坊的没落,使得玻璃需要因应市场需求的走向,而转向制造平民化、生活化的东西,像油灯罩、窗玻璃片等。使得玻璃因此更为普及。
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琉璃观音——自在观音
三十三观音并非化现各种形像,大型万佛琉璃,而是观音菩萨本身不同形貌,而且不是---式变化形相,只是以姿态、场景与所持---来区别。何以又成三十三身之数,这应与<普门品>、<楞严经>所述观音应化数有关。此类观音各相之间区别并不太大,很多特征也不是,有些观音图像既可作此解,亦可为彼说。据载清代卓峰曾绘出三十三观音图,现藏于日本东京国立博物馆。日本延宝七年鹤州笔<观音变相>绘艺很美。
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------提出了弘扬中华文化、建设---共有精神家园;------也提出了---发展的号召,这标志着社会在逐渐从---文化向传统文化回归。通过这两天,药师佛文化节的活动,我们也看到了党和---在积极地提倡传统文化与文化。尤其是文化,这预示着社会正在向着文化的层面与境界回归。
众所周知,肇庆大型万佛琉璃,文化的---为儒道佛,儒道佛不是对立的,不是分别的,而是一个体系,一个整体,---上山之道,打开山门的是孔子,站在山门口迎接我们,并向我们指示上山的道路;而在山麓之间欢迎我们的则是老子,老子告我们如何继续向山顶攀登;而到达山顶,迎接我们的则是释迦牟尼。
这是一个阶梯,是拾阶而上、登堂入室的阶梯。从这里,我们去轻扣真理之殿的之门。
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