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在这里,我提到了本性。实际上,人类的一切物质文明成果与精神文明成果可以总结为如是的四大科学。这四大科学不是西方所认为的四大科学,而是东方文化及哲学的四大科学,那就是物质科学,包括自然科学与社会科学二者;精神科学,则包括一切艺术创造及的其他;而本性科学,则为。
佛法好入门、佛法难入门。关键在于机缘。什么机缘?人生苦难的机缘、时空生死教育的机缘,但有的人机缘来了也领悟不了佛法、也进入不了佛门。为什么?因为佛法是本性科学。而一般人,尤其是---、---,学的都是物质科学、所谓自然科学与社会科学,充其量也只是精神科学,乃至精神科学的边缘。如:心理学、认知科学、思维科学,即令是精神科学的---:的各大,如、、---,也离本性科学、法性科学相差甚远。
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铜器。在我国古代多指青铜器,流行于新石器时代晚期至秦汉时代,以商周器物为精美。出现的是小型工具或饰物。 夏 代始有青铜容器和。商中期,青铜器品种已很丰富,并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期,是青铜器发展的鼎盛时期,器型多种多样,浑厚凝重,铭文逐渐加长,花纹繁褥富丽。随后,青铜器胎体开始变薄,纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国,由于铁器的推广使用,大型琉璃装饰报价,铜制工具越来越少。奏汉时期,随着瓷器和漆器进入日常生活 ,铜制容器品种减少,装饰简单,多为素面,胎体也更为轻薄。
古代铜器,是我们的祖先对人类物质文明的---贡献。虽然从考古资料来看,我国铜器的出现,晚于上其他一些地方,但 是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言,上没有一个地方的铜器可以与古代铜器相比拟。这也是古代铜器在艺术占有------并引起普遍重视的原因之一。
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隋代是否出现了釉陶砖瓦并用以营建宫殿,笔者未能详考,但到了唐代确是出现了,近年对西安的唐大明宫遗址的发掘,就出土了不少蓝、绿色的釉陶砖瓦,有 的还塑有莲花纹样,十分精致。杜甫诗<越王楼歌>有句云:“碧瓦朱甍照城郭”就是当时宫殿建筑采用了釉陶砖瓦的真实写照。另一位唐代人崔融在<嵩高山启母 庙碑铭>中,已直接用了“琉璃之瓦”这个名称:架回廊于木末,仙人在栋,大型琉璃装饰公司,玉女临窗。周施之椽,遍覆琉璃之瓦,赤玉为阶,黄金作门。
这段铭文虽然能看出作者在刻意铺陈,难免有言过其实之处。然而,启母庙上覆釉陶瓦,而且当时已称其为“琉璃瓦”这一点,还是殊可凭信的。
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